習近平總書記指出：“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨的思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。”這一重要論述深刻闡明了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的地位和作用，有著豐富的含義。
馬克思主義研究是黨的思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)任務(wù)。政治上的堅定離不開理論上的堅定。“理論”這一術(shù)語，在黨的文獻里一般特指馬克思主義科學的思想體系，特別是馬克思主義經(jīng)典作家為無產(chǎn)階級鍛造的認識世界和改造世界的理論武器。“理論是意識形態(tài)的基石。理論研究越深入，對意識形態(tài)的支撐就越堅強有力。”中國共產(chǎn)黨一直重視思想理論工作、重視理論武裝，而馬克思主義正是指導我們思想的理論基礎(chǔ)。毛澤東在1939年底就說過：“《共產(chǎn)黨宣言》我看了不下一百遍。”理論是指科學的系統(tǒng)知識和原理，馬克思主義對所處的時代和世界做了深入考察，深刻地把握和創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。理論是強大的指導，“掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度”。馬克思對人的發(fā)展有著深刻的洞識，不同于空想家，不是從先驗的抽象觀念出發(fā)，而是把道義的立場奠立在唯物史觀揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的科學真理基礎(chǔ)上，從物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系這一根基的深度指明人的自由與解放途徑，馬克思堅信“一個更高級的、以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”是人類社會應(yīng)有的形態(tài)。馬克思主義在今天依然顯示出科學思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點。
堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的新境界，是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重要使命。深入學習馬克思主義基本理論，學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想是一項重要任務(wù)。馬克思主義是指導我們思想的理論基礎(chǔ)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，被確立為中國特色社會主義的根本制度。隨著社會歷史和實踐的發(fā)展，馬克思主義也在不斷地與時俱進，展現(xiàn)出時代的新形態(tài)。
當代中國馬克思主義為我們的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供了具有實踐廣度、現(xiàn)實深度、歷史厚度的理論指南。我們面臨著世界百年未有之大變局，面臨的國際形勢日益復雜，在波譎云詭的環(huán)境中，謀劃中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，需要協(xié)同推進改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作，做好自己的事情。面對全新的環(huán)境和挑戰(zhàn)，如何認識這個時代，需要我們有思想理論的定力，認識歷史大勢，把握社會規(guī)律。中國特色社會主義事業(yè)進入了新的發(fā)展階段，需要把握新要求，進行新的歷史特點的斗爭、開辟馬克思主義新境界，呈現(xiàn)新氣象，要有新作為。
馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，需要守正創(chuàng)新。立足于我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程中的實踐探索的總結(jié)，黨不斷推進理論創(chuàng)新，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，需要學理化闡釋、學術(shù)化表達、體系化構(gòu)建，使之更好地發(fā)揮指導作用。唯物史觀認為，“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生”。把握自我意識的理念乃是現(xiàn)代的事業(yè)，哲學能準確把握時代的精神才是一個時代成熟的標志。
我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，不只是物質(zhì)層面和制度層面的現(xiàn)代化，民族的偉大復興也有民族精神的自我肯認，有精神層面的現(xiàn)代化。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，對于新時代的精神的把握，思想觀念也有了新的形態(tài)，傳統(tǒng)的理念已經(jīng)不敷使用，文化主體性造就出文化意義上的堅定自我，中華民族現(xiàn)代化進程中的思想政治教育學科建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)，必然有其特有的內(nèi)涵、形態(tài)，以回應(yīng)新的要求。
在世界百年未有之大變局和實現(xiàn)中華民族偉大復興的情勢下，“兩個大局”深度互動加速演進，社會成員的思想狀況更趨多元、復雜，我們需要更加強調(diào)馬克思主義這個魂脈，體現(xiàn)出理論建設(shè)的馬克思主義底色；強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈作為文化基因，賦予思想理論以鮮明的中國特色。一個民族的文化要立于世界民族之林行穩(wěn)致遠，精神上的獨立自主有其民族魂的意義，大國競爭背后的實質(zhì)是價值觀之爭。在中華民族現(xiàn)代化進程中，打破“今日中國出口的是電視機而不是思想觀念”的斷言，就要發(fā)揮精神性自身的價值。2014年，習近平總書記就強調(diào)要增強文化自信和價值觀自信，為建構(gòu)自主知識體系提供了豐沃的文化涵養(yǎng)，“新時代我們在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增加了文化自信。文化自信就來自我們的文化主體性”。這種精神的獨立性，正是我們發(fā)揮歷史主動精神的底氣所在，擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。
毛澤東指出，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時代學來的思想武器和政治方案，宣告破產(chǎn)了。“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”中國人民實現(xiàn)了由站起來、富起來到強起來的根本改變，中國已經(jīng)成為世界上有舉足輕重地位、發(fā)揮重要引領(lǐng)作用的社會主義大國，這一巨變，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。
在國際社會科學的學科范式上，也曾是遵從西學，二戰(zhàn)之后的幾十年里，在歐洲和北美居于主導地位的社會科學觀念，在西方以外的地區(qū)同樣也居于主導地位。而今非西方的發(fā)展中國家正逐漸擺脫西方話語霸權(quán)的狀態(tài)而走向自立，我們則在構(gòu)建社會科學的自主話語體系，走向自信自強。2016年5月，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上提出“構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學科體系、學術(shù)體系、話語體系”，2022年在考察中國人民大學時提出“建構(gòu)中國自主的知識體系”。我們強調(diào)的自主性并不是指孤立的隔絕的自我封閉，而是不忘本來、吸收外來、面向未來進行綜匯的艱巨的思想創(chuàng)造。自主知識體系，涉及研究的問題、時代環(huán)境、突出特征，知識本體是由概念、命題、規(guī)律、關(guān)系、方法、范式等組成的圓融一體的整體性結(jié)構(gòu)，知識由真理與信念構(gòu)成，通過對學科知識體系形成和發(fā)展過程的探析，揭示知識體系要素，形成標識性概念，是重要的環(huán)節(jié)。
知識形態(tài)的演進，源自實踐與社會歷史條件的綜合作用和強有力的推動。深耕道理、揭示規(guī)律，深化對習近平新時代中國特色社會主義思想的研究闡釋，形成學術(shù)支撐體系，是一個全新的熔鑄古今、匯通中西的知識體系創(chuàng)新。這種自主知識體系，體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新的巨大勇氣，來源于把“兩個結(jié)合”運用于思想理論建設(shè)。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重要任務(wù)之一就是立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，在守護好“魂脈”與“根脈”的同時，創(chuàng)出新思路、新話語、新機制、新形式，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。建構(gòu)自主知識體系，建構(gòu)中國特色哲學社會科學，推進馬克思主義中國化時代化，是一項前無古人的事業(yè)，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，正是這一偉大事業(yè)的中堅力量。
